"وَإِذْ كُنْتُمْ". ونحو هذا الشّرط يصدر عن المُدِلِّ بتحقّق الأمر، كقول الأجير، وقد عمل: "إن كنتُ عملتُ لك فوَفِّني حقّي"، تخيّلا؛ لأنّ تفريطه فِعْلُ من له شكٌّ في الاستحقاق مع الوضوح استجهالاً له.

﴿وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الْأَوَّلِينَ (6) وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (7) فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الْأَوَّلِينَ (8)﴾

﴿وَمَا يَأْتِيهِمْ﴾ حكاية حال ماضية، وفيه تسلية.

ضمير ﴿مِنْهُمْ﴾ للمسرفين؛ صرف الخطاب عنهم إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخبره عنهم.

﴿وَمَضَى﴾ وسلف في القرآن قصتهم العجيبة.

﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (9) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (10) وَالَّذِي نَزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنْشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ (11)﴾

و ﴿لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ﴾ الّذي صفته كذا، ليس قولهم؛ لقوله: ﴿فَأَنْشَرْنَا﴾ .... الآية. بل قول الله، ووجهه: ليَنْسُبُنَّ خلقَها إلى من [هذه] صفاته،