خَبَرُ حَفْرِ شَيْبَةَ بِئْرَ زَمْزَمَ، وَفِدَاءِ وَالِدِ النَّبِيِّ
46 - وَشَيْبَةٌ إِذْ بِئْرَ زَمْزَمَ حَفَرْ ... هَمَّتْ بِمَنْعِهِ قُرَيْشٌ؛ فَنَذَرْ
47 - إِن جَاءَهُ مِنَ الْبَنِينَ عَشَرَهْ ... يَحْمُونَهُ مِنَ الْبُغَاةِ الْفَجَرَهْ
48 - لَيَنْحَرَنَّ وَاحِدًا تَقَرُّبَا ... بِهِ، فَلَمَّا رَامَ نَحْرَهُ أَبَى
49 - مِنْهُ قُرَيْشٌ؛ فَمَضَى لِخَيْبَرَا ... مُسْتَأْمِرًا كَاهِنَهَا، فَأَمَرَا
50 - أَنِ اسْتَهِمْ عَلَيْهِ وَالْآبَالِ ... فَإِنْ عَلَيْهِ خَرَجَتْ فِي الْحَالِ
51 - فَزِدْ عَلَيْهَا عَشْرَةً، وَاقْتَرِعَا ... حَتَّى إِذَا السَّهْمُ عَلَيْهَا وَقَعَا
52 - فَانْحَرْ؛ فَإِنَّ رَبَّهُ قَدْ رَضِيَا ... بِهَا فِدَاءً لِلْفَتَى أَنْ حَيِيَا
53 - فَفَعَلَ الَّذِي بِهِ قَدْ أَمَرَا ... حَتَّى انتَهَتْ لِمِئَةٍ، فَنَحَرَا
54 - مِن بَعْدِ ضَرْبِهَا ثَلَاثًا وَهْيَ لَا ... تَعْدُو الْعِشَارَ الْكُومَ؛ فِي مَا نُقِلَا
55 - وَكَانَ وَالِدُ النَّبِيِّ الْمُفْتَدَى ... بِمِئَةٍ فِدَاؤُهُ مِنَ الرَّدَى
56 - وَكَانَ ذَاكَ سُنَّةً فِي أُمَّتِهْ ... عَنْ نَفْسِ كُلِّ مُؤْمِنٍ فِي فِدْيَتِهْ
50) الْآبَالُ: جَمْعُ إِبِلٍ، وهو في النّظمِ معطوفٌ على الضّميرِ المجرور في قولِه: «عليه»؛ على رأيِ مَن يجيزُه، وفي «الخلاصةِ»:
وعودُ خافضٍ لدى عطفٍ على ... ضميرِ خفضٍ لازمًا قد جُعلَا
وليس عندي لازمًا؛ إذ قد أتى ... في النّظم والنّشر الصّحيحِ مثبتا
(52) بها فداءً للفتى أن حييا: إصلاحٌ، والأصلُ ــــــ وهو في «القرّة» ــــــ فيه حشوٌ:
بأنّها له فداءٌ؛ فَعِيا
(54) العِشار: «بالكسْرِ جمع عُشَراء، وهي النّاقة الذتي أتت عليها مِن يومَ أُرسل فيها الفحلُ عشَرة أشهر، وزال عنها اسمُ المخاض، ثمّ لا يزال ذلك اسمَها حتّى تضعَ، وبعدما تضعُ أيضًا، يقال: ناقتان عُشَرَاوان ونوقٌ عِشار وعُشراواتٌ؛ يبدلون مِن همزةِ التّأنيثِ واوًا، وقد عشّرَت النّاقةُ تعشيرًا؛ أي: صارت عُشَراء». «صحاح».
والكُومُ جمع كَوماء، وهي النّاقةُ الضّخمة السَّنام، وبعيرٌ أكومُ كأحمر. «مصباح».