باب في هدايا الأمراء

1599 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم، ثنا إبراهيم بن مهدي، ثنا

إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن سعيد، عن عروة بن الزبير، عن أبي حميد الساعدي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هدايا العمال غلول» .

قال البزار: رواه إسماعيل بن عياش فاختصره وأخطأ فيه، إنما هو عن الزهري، عن عروة، عن أبي حميد، أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على الصدقة.

1600 - حدثنا معاذ بن سهل الخلال، ثنا عبد العزيز بن الخطاب، ثنا قيس، عن ليث، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «هدايا الأمراء غلول» .

قال البزار: لا نعلمه عن جابر إلا بهذا الإسناد.

باب في الأئمة المضلين

1601 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم، ثنا شبابة بن سوار، ثنا مغيرة بن مسلم، عن حبيب، يعني: ابن مهران الكلاعي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يبعث الله أمراء كذبة، ووزراء فجرة، وأمناء خونة، وقراء فسقة، سمتهم سمت الرهبان، وليس لهم رعية، أو قال: رعة، فليلبسهم الله فتنة غبراء مظلمة، يتهوكون فيها تهوك اليهود في الظلم ".

1602 - حدثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن ابن هبيرة، عن البكالي، عن أبي الأعور السلمي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إنما أخاف على أمتي ثلاثا: شح مطاع، وهوى متبع، وإمام ضلالة ".

قال البزار: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد، وليس لأبي الأعور غيره.

1603 - حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، عن أبان بن يزيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا، أو قتله نبي، وإمام ضلالة» .

لا نعلم أسنده عن أبي وائل غير أبان.

1604 - حدثنا محمد بن عبد الرحيم، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا إسحاق ابن سعيد، ثنا عبد الكريم، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شر الولاة الحطمة» .

قال البزار: لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا عبد الكريم، وهو بصري، وروي عن غير أنس، رواه أبو برزة وعائذ بن عمرو.

1605 - حدثنا أحمد بن منصور، ثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر، ثنا كثير بن زيد، عن الوليد، عن أبي هريرة، قال: طعم رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت العباس، أو في بيت حمزة، فقال: «ليتخوطن ناس من أمتي على ما أفاء الله على رسوله، لا يكن لهم حظ غيره، وكفارات الخطايا إسباغ الوضوء، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة» .

قلت: لم أره بتمامه.