باب أجر الصدقة

946 - حدثنا حوثرة بن محمد، ثنا أبو داود الحفري، ثنا سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، أن رجلا قال: يا رسول الله! كانت لي مائة أوقية، فتصدقت منها بعشر أواق، وقال رجل: يا رسول الله! كانت لي مائة دينار، فتصدقت منها بعشرة الدنانير، وقال رجل: يا رسول الله! كانت لي عشرة دنانير، فتصدقت منها بدينار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كلكم في الأجر سواء، وكل رجل منكم تصدق بعشر ماله» .

قال البزار: لا نعلمه يروى مرفوعا إلا بهذا الإسناد، عن علي.

باب المنحة

947 - حدثنا عمرو بن يحيى الأبلي، ثنا حفص بن جميع، عن سماك، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله رفعه، قال: قال: «أي الصدقة أفضل؟» ، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «أن يمنح الرجل أخاه الدراهم، أو ظهر الدابة» .

قال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلى حفص، ولم نسمعه إلا من عمرو.

948 - حدثنا عبد الله بن أحمد المروزي، ثنا علي بن الحسن، ثنا حسين بن واقد، عن سماك، عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من منح منيحة، أو هدى زقاقا كان له صدقة» .

قال البزار: لا نعلمه عن النعمان إلا من هذا الوجه.

باب: الصدقة على الأقارب

949 - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا إسرائيل، عن إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: انطلقت أم عبد الله وامرأة عبد الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم كل واحدة منهما تكتم صاحبتها أمرها، فأتتا الحجرة، فقالتا لبلال: ائت النبي

صلى الله عليه وسلم، فقل: إن امرأتين لإحداهما فضل مال، وفي حجرها بنو أخ لها أيتام، وقالت الأخرى: إن لي فضل مال ولي زوج خفيف ذات اليد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كفلان كفلان» ، يعني: بصدقتهما على ما ذكرتا.

قلت: عزاه الشيخ جمال الدين في الأطراف إلى النسائي في عشرة النساء، ولم أجده في الصغير.

قال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلا إبراهيم بن المهاجر.

950 - حدثنا محمد بن مسكين، وعبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي، قالا: ثنا سعيد بن الحكم، ثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن أبي عياض، عن أبي سعيد الخدري، أنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو في فطر فصلى، ثم انصرف فوعظ الناس، وأمرهم بالصدقة، وقال: «يا أيها الناس تصدقوا» ، ثم انصرف فمر على النساء، فقال لهن: «تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار» ، فقلن: بم ذاك يا رسول الله؟ قال: «إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب لقلب الرجل الحازم من إحداكن يا معشر النساء» ، فقلنا: ما نقصان عقلها ودينها يا رسول الله؟ ، قال: «أليس شهادة امرأة بنصف شهادة الرجل، فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت المرأة لم تصل؟» ، قلن: بلى، قال: «فذلك من نقصان دينها» ، قال: ثم انصرف، فلما صار إلى منزله جاءته امرأة عبد الله بن مسعود تستأذن عليه، فقيل: يا رسول الله! هذه زينب تستأذن عليك، قال: «أي الزيانب؟» ، قيل: امرأة عبد الله بن مسعود

. . . . . . . . . . . . . . . سقط من ص 450 إلى ص 455. . . . . . . . . . . . . . . . .

في إتيانه أهله، حتى أنه ليؤجر في السلعة تكون في طرف ثوبه، فيلمسها فيفقد مكانها أو كلمة نحوها فيخفق بذلك فؤاده، فيردها الله عليه، ويكتب له أجرها.

قال البزار: لا نعلم رواه عن ثابت إلا المنهال، وهو ثقة.