تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ. .:

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. بِآيَاتِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "كَفَرُوا". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة "كَفَرُوا. . ." صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" في محل رفع خبر "الَّذِينَ".

وتقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 27 من سورة البقرة، وكَرّر النحاس الحديث في إعرابها (1).

* وجملة "وَالَّذِينَ كَفَرُوا. . ." فيها الخلاف الآتي (2):

- الوجه الأول:

أ - ذهب الزمخشري إلى أنها معطوفة على قوله تعالى: "وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا" الآية/ 61.

واعترض بينهما بأنه خالق الأشياء كلها. وهو اعتراض فيه معنى التوكيد عند الشهاب.

ب - تعقَّبه الرازي في هذا الإعراب، ورأى أنه ضعيف من وجهين:

الأول: أن وقوع الفاصل الكبير بين المعطوف والمعطوف عليه بعيد.

والثاني: أن "وَيُنَجِّي" جملة فعليّة، وجملة "وَالَّذِينَ كَفَرُوا" جملة اسمية، وعَطْف الجملة الاسميّة على الفعلية لا يجوز.

(1) قال النحاس: "والذين. . .: مبتدأ، "أولئك هم" مبتدأ ثان، الخاسرون: خبر الثاني. وهم: فاصلة، ويجوز أن يكون "أولئك" بدلًا من "الذين"، و"هم" مبتدأ، والخاسرون: خبره، والجملة خبر الذين" انظر 2/ 828.

(2) البحر 7/ 437 - 438، والدر 6/ 21 - 22، والكشاف 3/ 38، والرازي 27/ 13، وأبو السعود 4/ 476، وحاشية الجمل 3/ 607، ومغني اللبيب 6/ 234 - 235، وحاشية الشهاب 7/ 349، روح المعاني 24/ 22.

الجزء: 24 - الصفحة: 58

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٧٧٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٧٧٨٩