8 - وعند مكي: لأَنْ تقول، أو من أجل أَنْ تقول.

9 - وعند أبي البقاء والحوفي: أنذرناكم مخافة أَن تقول.

قال السمين بعد نقل هذه التقديرات: "ولا حاجة إلى إضمار هذا العامل مع وجود "أنيبوا"".

ومثل هذا النص مثبت في حاشية الجمل منقولًا عن الحلبي.

يَاحَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ:

يَاحَسْرَتَا (1): الأصل: يا حسرتي، فالألف على هذه القراءة بدل من ياء النفس.

قال الهمذاني (1): "وإنما أبدلوا الألف من الياء هربًا إلى خفة الألف من الياء".

وحَسْرَتَا: منادى مضاف منصوب. والياء في محل جَرّ بالإضافة.

قالوا: وإنما نوديت الحسرة لتمكنها من صاحبها، كأنه قال: هذا أوانك فاحضري. يقال هذا إذا اشتد الأَمْرُ.

قال الفراء: "وقوله: يا حسرتا، يا ويلتا، مضاف إلى المتكلم يحوِّل العرب الياء إلى الألف في كل كلام كان معناه الاستغاثة، يخرج على لفظ الدعاء. . .".

عَلَى مَا فَرَّطْتُ: عَلَى: حرف جَرّ. مَا (2): حرف مصدري. فَرَّطْتُ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل.

فِي جَنْبِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "فَرَّطْتُ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* وجملة (2) "فَرَّطْتُ. . ." صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل (2) في محل جَرّ بـ "عَلَى"، أي: على تفريطي.