وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ

وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ: الواو: حرف عطف. أنابوا: فعل ماض. والواو فاعل.

إِلَى اللَّهِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "أَنَابُوا".

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة (1) "اجْتَنَبُوا"؛ فلا محل لها من الإعراب.

لَهُمُ الْبُشْرَى: في هذه الجملة إعرابان (2):

- الأول: - لَهُمُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

- الْبُشْرَى: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* والجملة خبر المبتدأ "الَّذِينَ"؛ فهي في محل رفع.

- الثاني: - لَهُمُ: جار ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر للمبتدأ.

- الْبُشْرَى: فاعل لمتعلَّق الظرف "لَهُمُ".

وعَلَّق السمين على هذا الوجه قائلًا: "وهذا أَوْلَى لأنه من باب الإخبار بالمفردات".

فَبَشِّرْ عِبَادِ:

الفاء: حرف عطف. مرتب على قوله سبحانه "لَهُمُ الْبُشْرَى".

بَشِّر: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

عَبَادِ: أصله: عبادي. وحُذِفت الياء تخفيفًا، فهو مفعول به منصوب.

ووضع الظاهر هنا موضع المضمر، أي: فبشرهم. ليدل على أنهم هم.

* والجملة معطوفة على جملة "لَهُمُ الْبُشْرَى". = 4/ 187، وفتح القدير 4/ 456، وكشف المشكلات / 1161، ومجمع البيان 8/ 635، والقرطبي 15/ 243، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 590، 763.