* وجملة: ﴿فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا﴾ في محلها أقوال:

أحدها: معطوفة على "أَهْلَكناهَا" المفسرة، فلا محل لها من الإعراب.

الثاني: معطوفة على ﴿أَهْلَكْنَاهَا﴾ جملة خبرية، فهي في محل رفع.

الثالث: جوَّز الشهاب أن تكون معطوفة على جملة "كَأَيِّن ... " لترتيب الخواء على الهلاك، فلا محل لها من الإعراب.

الرابع: ذهب بعضهم إلى أنها معطوفة على جملة الحال ﴿وَهِيَ ظَالِمَةٌ﴾ فهي في محل نصب. وضعَّفَه آخرون، لأن خواء القرية ليس في حال إهلاك أهلها، بل بعده.

الخامس: ادَّعى بعضهم أنه حال مقدّرة معطوفة على الحال المقارنة، وآخرون إنها حال مقارنة؛ لأن هلاكهم بسقوطها عليهم، قال الشهاب: وكلاهما خلاف الظاهر.

* وجملة: "كَأَيِّن ... " بيانية مسوقة لتقرير ما قبلها. وقال أبو السعود: هي بدل من جملة ﴿فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ... ﴾. فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾:

الواوان: للعطف. ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾: متعاطفان؛ كلاهما موصوف مجرور وصفته. وفي المعاطيف قولان (1):

أحدهما: أنهما مجروران عطفا على ﴿قَرْيَةٍ﴾. والمعنى: كم من بئر وكم من قصر أهلكناهما. قال أبو حيان: المراد إهلاك أهل البئر وأهل القصر". وقال الشهاب: لما كان المراد بإهلاكها إهلاك أهلها، صحَّ ترتبه عليها، وإلى ذلك ذهب الزمخشري.