لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ}: في إعرابه أقوال (1):

أحدها: لَكُمْ: اللام: للجر. والضمير في محل جر باللام. و"لَكمْ" متعلق بمحذوف خبر مقدم. فِيهَا: فِي: للجر. والضمير في محل جرٍّ به. و"فِيهَا" متعلق بمحذوف حال من "خَيْرٌ"؛ إذ لو تأخر لصلح أن يكون صفة لها. خَيْرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع.

* والجملة على هذا مستأنفة مقررة لمضمون ما قبلها، فلا محل لها من الإعراب، وهو المختار عند أكثر المعربين.

الثاني: لَكُمْ: متعلق بمحذوف حال من الهاء في ﴿جَعَلْنَاهَا﴾ أو من ﴿مِنْ شَعَائِرِ﴾ قال السمين: "وهذان مبنيان على أن الضمير في ﴿فِيهَا﴾ هو عائد على ﴿الْبُدْنَ﴾ أو على ﴿شَعَائِرِ﴾، والأول قول الجمهور". وتقديره: "كائنًا لكم فيها خير" وإلى ذلك ذهب ابن الأنباري. و "خَيْرٌ": على هذا مرفوع بمتعلق "لَكُمْ" ارتفاع الفاعل بفعله.

الثالث: لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ: جملة من خبر مقدم ومبتدأ مؤخر كالوجه الأول. غير أنها في محل نصب على الحال، وليست مستأنفة، وإلى ذلك ذهب العكبري.

﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾:

الفاء: فصيحة، عاطفة على محذوف مقدَّر، والمعنى: فانحروا فاذكروا.

﴿اذْكُرُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

اسمَ: مفعول به منصوب. اللهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة. عَلَيْها: جار. والهاء: في محل جر به. والمعنى عند نحرها. وهو متعلق بـ ﴿اذْكُرُوا﴾.