جزم بـ "إِنْ". والضمير: في محل رفع اسم (كان). في رَيبٍ: جار ومجرور، متعلّق بمحذوف خبر "كنُتُم".

مِنَ البَعثِ: جار ومجرور. وفي متعلقه قولان (1):

أحدهما: أنه متعلق بـ "رَيبٍ".

والثاني: هو متعلق بمحذوف نعت لـ "رَيبٍ".

فَإِنَّا: الفاء: رابطة للجزاء بالشرط، وإِنَّا: حرف ناسخ مؤكِّد. نَا: في محل نصب اسم "إِنَّ". خَلَقنَاكُمْ: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. والكاف: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع. منُ ترَابٍ: جار ومجرور متعلّق بـ "خَلَقْنَاكُم". وفي قوله: "خَلَقنَاكُم" قال الهمداني: يعني أباكم آدم، فحذف المضاف". وقال أبو السعود: "أو في ضمن خلق آدم خلقًا إجماليًّا فإن خلق كل فرد من أفراد البشر له حظ من خلقه عليه السلام" (2).

* وجملة: "خَلَقنَاكُم" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "فَإِنَا خَلَقنَاكُم" في محل جزم جواب شرط جازم.

* وجملة: "يأيُّهَا النَّاسُ إِن كنُتُم ... " استئناف بإقامة الحجة على ما جادلوا فيه وإنكارهم للبعث، فلا محل له من الإعراب.

ثُمَّ مِن نُطفَةٍ:

ثُمَّ مِن عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُضغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ:

ثُمَّ: عاطف يفيد الترتيب والتراخي. مِن عَلَقَةٍ: جار ومجرور.

ثُمَّ مِن مُّضغَهِ: عاطف ومعطوف على ما سبقه. مُخَلَقَةٍ: صفة مجرورة.

وَغَيرِ مُخَلَّقَةٍ: الواو عاطفة. غَيْرِ: معطوف على المجرور. مُخَلَّقَةٍ: مضاف إليه مجرور.