والظرف متعلِّق بما يلي:

1 - بمحذوف حال من "سَبِيلًا"، فهو نعت للنكرة مقدَّم عليها.

2 - متعلِّق بـ "سَبِيلًا" فهو مقدَّم من تأخير.

سَبِيلًا: مفعول به منصوب. وهنا صفة مقدَّرة محذوفة، أي: سبيلًا وسطًا.

* وجملة "وَأَسْبَغَ" معطوفة على جملة "وَلَا تَجْهَرْ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (111)﴾

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا:

الواو: حرف عطف. قُلِ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

الْحَمْدُ: مبتدأ مرفوع. لِمَهِ: اللام حرف جَرّ. لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ

متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: الحمد كائن لله.

الَّذِى: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جَرٍّ صفة للفظ الجلالة.

لَمْ يَتَّخِذْ: لَوْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَتَّخِذْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل

ضمير مستتر تقديره "هو". وَلَدًا: مفعول به ثالب للفعل "يتخذ". والمفعول الأول

محذوف، أي (1): أحدًا ولدًا.

ولك أن تجعله متعدّيًا لمفعول واحد على تقدير (1): لَمْ يُسَم ولدًا.

* وجملة "قُلِ" معطوفة على الآية " قُلِ ادْعُوا اللهَ"؛ فهي مثلها لا محل لها من

الإعراب.

* جملة "الْحَمْدُ لِلَّهِ" في محل نصب مقول القول.

* جملة "لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.