مُبِينًا: نعت منصوب.

* جملة "كَانَ ... " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* جملة "إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ ... " (1) تعليليَّة لما قبلها لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود: "وهو تعليل لما سبق من أنّ الشيطان ينزغ بينهم".

وفي حاشية الجمل: "وقوله: إنّ الشيطان كان للإنسان إلخ، عِلّة لقوله: إن

الشيطان ينزغ بينهم. اهـ شيخنا".

ثم قال: "وفي الحقيقة المعلَّل محذوف. يُعْلَم بطريق المفهوم، تقديره: ولا

يقولوا غير الأحسن، وهو القول الخشن على النفوس؛ لأن الشيطان ينزغ بينهم.

إلخ".

{رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ

وَكِيلًا (54)}

رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ:

رَبُّكُمْ: مبتدأ مرفوع. والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. أَعْلَمُ: خبر مرفوع.

بِكُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بـ "أَعْلَمُ".

* وجملة "رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ" فيها ما يأتي (2):

1 - تفسيريّة، فهي مفسِّرة لقوله تعالى: "الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ"؛ فلا محل لها من

الإعراب.

2 - ذكر الشهاب أنه قيل إنها استئناف، وليست تفسيرًا للكلمة، فلا محل لها

من الإعراب.