والمصدر المؤوَّل (1) "قولهم" فاعل للفعل "مَنَعَ".

* وجملة "قَالُوْا ... " صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

أَبَعَثَ: الهمزة للاستفهام الإنكاري. بعث: فعل ماض.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

بَشَرًا رَسُولًا":

كما تقدَّم في الآية السابقة (2):

1 - "بَشَرًا": مفعول به. رَسُولًا: نعت له.

2 - "بَشَرًا": حال لأنه نعت تقدَّم على "رَسُولًا". رَسُولًا: مفعول به.

* جملة "أَبَعَثَ اللهُ بَشَرًا" (3): في محل نصب مقول القول.

﴿قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا (95)﴾

قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره "أنت".

* وجملة "قُلْ ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

لَوْ: حرف امتناع، "كَانَ": وفيها ما يلي (4):

1 - فعل ماض تام، وفاعله: "مَلَائِكَةٌ". وقدَّر أبو السعود التمام فقال: