* والجملة في محل نصب مقول القول.

إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "إنّ". كَانَ: فعل ماض

ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره "هو".

بِعِبَادِهِ: جارٌّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلّق

بـ "خَبِيرًا". خَبِيرًا: خبر أول منصوب. بَصِيرًا: خبر ثان منصوب.

* وجملة "كَانَ ... " في محل رفع خبر "إنّ".

* وجملة "إِنَّهُ كَانَ ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (97)﴾

وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ:

الواو: حرف عطف، أو استئناف.

وتقدَّم إعراب "وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ" في أول موضع وهو سورة الأعراف

7/ 78.

غير أنه هناك كان "المهتدي" بإثبات الياء، وهنا على حذفها للتخفيف (1)

* جملة "فَهُوَ الْمُهْتَد" في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "مَنْ يَهْدِ ... " قال السمين فيها (2).

"يجوز أن تكون هذه الجملة مندرجة تحت القول فيكون محلها نصبًا.