2 - متعلَّق بمحذوف حال من " حَصِيًرا ". والحصير هنا السِّجن (1). فهو صفة

تقدَّمت علي موصوف نكرة.

* وجملة " وَجَعَلْنَا " معطوفة علي جملة " عُدْنَا "، فهي مثلها لا محلَّ لها من

الإعراب.

{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ

أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)}

﴿إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ﴾:

إِنَّ: حرف ناسخ. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة مبنيّ علي

السكون في محلَّ نصب اسم " إِنَّ ".

الْقُرْآنَ:

1 - بَدَلَ من اسم الإشارة منصوب.

2 - أو عطف بيان منصوب.

يهدِى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو". ومفعول " يَهْدِى"

محذوف، أي (2): يهدي الناس.

وتقدَّم معنا في إعراب سورة الفاتحة (3) أنه ينصب مفعولين صريحين، أو مفعولًا

صريحًا وآخر غير صريح، وهو هنا " لِلَّتِي ".

لِلَّتِى: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بالفعل " يَهْدِى".

هِىَ: ضمير منفصل في محلَّ رفع مبتدأ. أَقوَمُ: خبر المبتدأ مرفوع.