* جملة "كَانَ زَهُوقًا" في محل رفع خبر "إنّ".

* جملة "إِنَّ الْبَاطِلَ ... " استئنافيَّة بيانيَّة، أو تعليليَّة، وعلى الحالين لا محل لها من

الإعراب.

﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82)﴾

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ:

الواو: استئنافيَّة. نُنَزِّلُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

مِنَ الْقُرْآنِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "نُنَزِّل".

وفي "مِنَ" ما يأتي (1):

1 - أنها لبيان الجنس: ذهب إلى هذا الزمخشري وابن عطيَّة وأبو البقاء.

وردَّه أبو حيان بأن "من" التي لبيان الجنس لا تتقدَّم على المبهم الذي

بَيَّنه، وإنما تكون متأخِّرة عنه.

قال الشهاب: "ولا يُسْمَع رَدُّ أبي حيان له".

2 - ذهب أبو حيان إلى أن المختار أنها لابتداء الغاية. وهو الأصح عند

السمين.

3 - يجوز كونها تبعيضيَّة. وأنكره الحوفي؛ لأنه يلزم أن يكون بعضه شفاء

فيه. ورُدّ هذا الإنكار؛ لأنَّ. إنزاله مُبَعَّض.

قال الهمداني: "وأن تكون للتبعيض على أن كل شيء نزل منه فهو شفاء

للمؤمنين، لا على أنّ بعضه شفاء كما زعم بعضهم ... ".

مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. شِفَاءٌ: خبر المبتدأ مرفوع.