قالوا: والتقدير: للطريقة التي هي أقوم، أو الحال التي هي أقوم (1).
* وجملة " هِيَ أَقوَمُ " صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
* جملة " يَهْدِى" في محلَّ رفع خبر " إِنَّ".
* جملة "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي" استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.
﴿وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ﴾:
الواو: حرف عطف. يُبَشِّر: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره "هو".
الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.
والجملة معطوفة علي جملة " تَهْدِى"، فهي مثلها في محلَّ رفع.
﴿الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾:
الَّذِينَ: اسم موصول مبني علي الفتح في محلَّ نصب صفة للمؤمنين.
يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محلَّ رفع فاعل.
الصَّالِحَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.
وجملة " يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.
﴿أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا﴾:
أَنَّ: حرف ناسخ. لَهُتم: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر.
أَجْرًا: اسم " أَنَ " منصوب.
كَبِيرًا: نعت منصوب.
والتقدير: أنّ أجرًا كبرًا كائن لهم.
وهنا علي تقدير حرف جَرٍّ، أي: بأن لهم، وعلى هذا ففيه ما يلي (2):
(1) انظر معاني الزجاج 3/ 229، والرازي 20/ 162.
(2) انظر الفريد 3/ 261، والعكبري/ 799 في إعراب الآية/ 62 من سورة النحل، وأبو السعود
3/ 312، وفتح القدير 3/ 211، وانظر العكبري/ 814، والمحرر 9/ 27، وإعراب النحاس
2/ 233، وكشف المشكلات / 707.
الجزء: 15 - الصفحة: 31