يَمْكُرُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو في محلَّ رفع فاعل. والهاء الضمير

العائد مقدَّر على تقدير اسميّة "ما".

* وجملة " يَمْكُرُونَ " صلة موصول اسمي أو حرفي؛ فلا محلَّ لها من الإعراب.

﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)﴾

﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا﴾:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة: اسم " إِنَّ ". مَعَ: ظرف مكان

منصوب. الَّدِينَ: اسم موصول في محلَّ جَرٍّ بالإضافة، والظرف " مَعَ " متعلَّق

بالخبر المحذوف. أي: إنَّ الله كائن مع الذين ... اتَّقَوا: فعل ماض مبني على

الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو: في محلَّ رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: اتقوا الله، وقد يكون من غير مفعول، أي: أظهروا

التقوى، نحو: فلان يعطي ويمنع. وقيل: اتقوا المعاصي.

* وجملة " اتَّقَوا " صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

* وجملة " إِنَّ اللَّهَ ... " استئنافيَّة لا محلَّ لها من الإعراب.

وقال أبو السعود (1): "تعليل لما سبق من الأمر والنهي ".

﴿وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾ (2): الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على

الفتح في محلَّ جَرً معطوف على " الَّذِينَ " المتقدِّم. هُم: ضمير في محلَّ رفع

مبتدأ. مُحْسِنُونَ: خبر مرفوع.

* وجملة " هُمْ مُحْسِنُونَ " صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.

** *