2 - جواب لشرط محذوف، أي: فإذا قلنا ذلك فهو يكون. ذكر هذا أبو

السعود. وذكر العكبري التقدير: فهو يكون، دون الإشارة إلى العطف.

3 - وذهب مَكّي إلى أنّه مقطوع مما قبله، أي: فهو يكون، وما بعد الفاء

مستأنف.

﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (41)﴾

وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا:

الواو: استئنافيَّة. الَّذِينَ: فيه ما يأتي (1):

1 - اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع مبتدأ.

2 - اسم موصول في محل نصب بفعل مضمر يُفَسِّره لَنُبَوِّئَنَّهُمْ. ذكر هذا

الهمذاني والعكبري، وتعقَّب الشيخ أبو حيان العكبري.

هَاجَرُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل.

في اللهِ: في: حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور به، والجارّ متعلِّق بـ "هاجر"،

وهنا مضاف محذوف أي: في سبيل الله.

مِن بَعْدِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "هَاجَر". مَا: حرف مصدري.

ظُلِمُوا: فعل ماض مبني على الضم وهو مبني للمفعول، والواو في محل رفع

نائب فاعل. و"مَا" وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍّ بالإضافة، أي: من بعد

ظلمهم.

* وجملة "هَاجَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "ظُلِمُوا" صلة الموصول لا محلَّ لها من الإعراب.