فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ ُ:

فَلَمَّا: مثل الأول، متعلقة بـ " أَكْبَرْنَهُ ".

رَأَيْنَهُ: فعل ماض مبني على السكون، والنون في محل رفع فاعل، والهاء: في

محل نصب به.

أَكْبَرْنَهُ: مثل "رَأَيْنَهُ "، وفي عائد الهاء ما يأتي (1):

1 - " يُوسُف " عليه السلام، و" أَكْبَرْنَهُ " بمعنى: أعظمنه ودهشن من

حسنه. والهاء: في محل نصب مفعول به.

2 - " يُوسُف " عليه السلام، و" أَكْبَرْنَهُ " بمعنى (حضن)، أي: حضن

لأجله، أي لحسنه الرائع ولجماله الآخّاذ، وذلك على حذف

اللام، أي: له.

3 - المصدر المدلول عليه بفعله، أي: أكبرن الإكبار، على معنى

(حضن الحيض) أو (أمذين المذي)، وفيه تأكيد للفعل بالمصدر

النائب عن الفعل الثاني والذي أضمر لاتصاله بالفعل الأول، وتكون

الهاء في محل نصب مفعول مطلق.

4 - الهاء: للسكت، وردّ هذا التخريج أبو حيان لأنها مضمومة وقبله

تلميذه السمين؛ لأن هاء السكت قد تحرك بحركة هاء الضمير

إجراءها مجراها.

وأنكر أبو عبيدة وغيره تفسير " أَكْبَرْنَهُ " بـ (حضن) أو (مذين).

والوجه الأول، وعليه الجلّ.

* وجملة: " رَأَيْنَهُ " في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: " أَكْبَرْنَهُ " جواب شرط غير جازم لا محل لها.

وَقَطَّعْنَ: مثل " رَأَيْنَهُ " والواو: عاطفة.