وفي جواب "لَمَّا" ما يأتي (1):
1 - محذوف، تقديره: عزَفناه وأوصلنا إليه الطمأنينة، أو فعلوا به ما
فعلوا من الأذى أو جعلوه فيها، أو عظمت فتنتهم، أو حفظناه.
قال أبو السعود: "وجواب لمَّا محذوف إيذاناً بظهوره وإشعاراً بأن
تفصيله مما لا يحويه فلك العبارة، ومجمله فعلوا به من الأذية ما
فعلوا ... ".
2 - جملة "أَوْحَيْنَا"، والواو: زائدة، وهو رأي الكوفيين (2)،
والتقدير: فلما ذهبوا به أوحينا إليه.
3 - جملة: ﴿قَالُوا يَاأَبَانَا ... ﴾ في الآية (17)، وفيه ضعف لبعد الكلام
من بعضه.
4 - جملة: "أَجْمعُوا" والواو: زائدة مؤكدة، ذكره الهمذاني في
الفريد.
والوجه الأول فهو أظهر وأمتن، والله أعلم.
﴿وَأَجْمَعُوا﴾: الواو: عاطفة أو حالية، والفعل إعرابه مثل: "ذَهَبُوا".
﴿أَنْ يَجْعَلُوهُ﴾: "أَنْ" حرف نصب ومصدر، والمضارع منصوب، والواو في محل
رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.
﴿فِي غَيَابَتِ﴾: متعلقان بـ (3):
1 - ﴿يَجْعَلُوهُ﴾ إن كان بمعنى الإلقاء.
(1) المحيط 5/ 287، والدر 4/ 161، والفريد 3/ 37، والعكبري / 725، والكشاف ... ،
وتفسير أبي السعود 3/ 86، وفتح القدير 3/ 13، والبيان 2/ 35، وحاشية الشهاب 5/ 161،
وحاشية الجمل 2/ 439.
(2) ومثله عندهم: ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ [الصافات: 103]، وكذلك: ﴿حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ﴾ [الزمر: 73]، فالواو عندهم تزاد بعد (لمَّا) وبعد (حتى إذا)، وهي عاطفة عند
البصريين. انظر المحيط 5/ 287، والدر 4/ 161، والإنصاف في مسائل الخلاف/ 374.
(3) الدر 4/ 166.
الجزء: 12 - الصفحة: 230