1 - ﴿يُتِمُّ﴾. 2 - ﴿نِعْمَتَهُ﴾.

﴿وَعَلَى آلِ﴾ (1): متعلقان بما تعلق به ﴿عَلَيْكَ﴾؛ إذ هما معطوفان على ﴿عَلَيْكَ﴾.

يَعْقُوبَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة لمنعه من الصرف.

* وجملة: ﴿يُعَلِّمُكَ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية، وليست واقعة في خبر التشبيه.

والتقدير: "وهو يعلمك".

* وجملة: "يُتِمُّ ... " معطوفة على جملة: ﴿يُعَلِّمُكَ﴾ لا محل لها.

﴿كَمَا﴾: الكاف: تقدمت في "كَذَلِكَ"، و"مَا": مصدرية. أَتَمَّهَا: فعل ماض،

و"هَا": في محل نصب مفعول به، والفاعل (هو).

- والمصدر المؤول "مَا أَتَمَّهَا" في محل جر مضاف إليه، أي: يتم نعمته إتماماً

مثل إتمامها على أبويك.

* وجملة: "أَتَمَّهَا" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

﴿عَلَى أَبَوَيْكَ﴾: متعلقان بـ "أَتَمَّهَا"، وعلامة الجر الياء، والكاف: في محل جر

مضاف إليه، والمقصود بالأبوين هنا الجَدّ وأبو الجد.

﴿مِنْ قَبْلُ﴾: متعلقان بـ "أَتَمَّهَا"، "قَبْلُ" مبنىِ على الضم في محل جر؛ لأنه

مقطوع عن الإضافة، أي: من قبلك.

﴿إِبْرَاهِيمَ﴾: فيه ما يأتي (2):

1 - بدل من ﴿أَبَوَيْكَ﴾، ولم يذكر أبو البقاء غير هذا الوجه.

2 - عطف بيان على ﴿أَبَوَيْكَ﴾، ولم يذكر الزمخشري غير هذا الوجه.

3 - مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني. ذكره السمين. وعلامة

الجر على الوجهين الأول والثاني الفتحة للعلمية والعجمة.