• وَيُسَمَّيَ السُّحُورُ أَيْضًا فَلَاحًا، كَمَا تَقَدَّمَ فِي حَدِيْثِ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه فِي قِيَامِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فِي رَمَضَانَ؛ لِأَنَّ الْمُتَسَحِّرَ تَبْقَى مَعَهُ قُوَّتُهُ عَلَى الصَّوْمِ. (١)
الرَّابعَةَ عَشْرَةَ: الدُّعَاءُ: لِقَوْلِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «ثَلَاثَةٌ لَا يُرَدُّ دُعَاؤُهُمْ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُوم». رَوَاهُ أَحْمَدُ (رَقْم: ٩٧٤٣)، وَالتِّرْمِذِيُّ (رَقْم: ٣٥٩٨) وَابْنُ مَاجَهْ (رَقْم: ١٧٥٢) مِنْ حَدِيْثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. (٢)
• وَقَوْلُهُ: «حَتَّى يُفْطِرَ»: أَيْ: مَادَامَ صَائِمًا، بِخِلَافِ مَا يَظُنُّهُ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ مِنْ أَنَّ وَقْتَ إِجَابَةِ دَعْوَةِ الصَّائِمِ حَالَ إِفْطَارِهِ!.
• وَلَمْ يَثْبُتْ ذِكْرٌ مَخْصُوصٌ يُقَالُ عِنْدَ إْفْطَارِ الصَّائِمِ، وَأَمْثَلُ مَا وَرَدَ فِي الْبَابِ حَدِيْثُ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَحَسَّنَهُ بَعْضُهُمْ، وفِي سَنَدِهِ مَقَالٌ. (٣)
(١) "مقاييس اللغة"، و"المحكم" (فلح).
(٢) وصححه ابن خزيمة (رَقْم: ١٩٠١)، وابن حبان (رَقْم: ٣٤٢٨)، والعلَّامة الوادعي رحمه الله في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين" (رَقْم: ١٣٥٨).
(٣) "سنن أبي داود" (رَقْم: ٢٣٥٧) من طريق الحسين بن واقد، عن مروان بن سالم المقفع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، به.
• وأخرجه البزار (رَقْم: ٥٣٩٥)، ثم قال: «لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد».
• وأخرجه الدارقطني (رَقْم: ٢٢٧٩)، ثم قال: «تفرد به الحسين بن واقد، وإسناده حسن».
• وكذا قال الألباني رحمه الله في "الإرواء" (رَقْم: ٩٢٠).
• واستدركه الحاكم على الشيخين (رَقْم: ١٥٣٦)، ثم قال: «هذا حديث صحيح على شرط البخاري، فقد احتج بالحسين بن واقد ومروان بن المقفع».
• وتصحف: [البخاري] في المطبوع منه إلى: [الشيخين!]، و[احتج] إلى: [احتجا!].
• والحسين بن واقد من رجال مسلم، وفيه كلام يسير، ولا ينزل حديثه عن رتبه الحسن، لكنه تفرد بهذا الحديث عن مروان بن سالم المقفع، ومروان هذا تفرد ابن حبان بتوثيقه (ج ٥/ صـ: ٤٢٤)، وقد روى عنه سوى الحسين بن واقد: عزرة بن ثابت.
• قال الحافظ أبو عبد الله بن مندة - كما في "تهذيب الكمال" (ج ٢٧/ صـ: ٣٩١) -: «هذا حديث غريب، لم نكتبه إلا من حديث الحسين بن واقد».
• وذكره الذهبي في "الميزان" (ج ٤/ صـ: ٩١) في ترجمة مروان هذا، أي: استنكره عليه، كما هي عادته.