ظهيرا}؛ أي: معينا؛ أي: وإن تظاهروا وتعاونوا وتقوى بعضهم ببعض لم يقدروا على ذلك، هو جواب قول النضر بن الحارث الذي قال: لو نشاء لقلنا (1) مثل هذا.

قال السدي: ﴿لا يأتون بمثله﴾ لأنه غير مخلوق، ولو كان مخلوقا لأتوا بمثله (2).

وقوله: ﴿لا يأتون﴾ إنما رفع ولم يجزم بجزاء الشرط لأنه غلب جواب القسم على جواب الشرط، لوقوعه في صدر الكلام، ويجوز أن يجزم على الجواب للشرط، قال الأعشى:

لئن منيت بنا عن غب معركة ... لاتلفنا (3) عن دماء القوم ننتقل (4)

والأصح الأفصح الرفع.

* * *

(89) - {ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل فأبى أكثر الناس إلا

كفورا}.

وقوله تعالى: ﴿ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن من كل مثل﴾: أي: صرفنا في هذا القرآن المعجز القول بكل نوع من الترغيب والترهيب ليتدبروا وليتفكروا.

﴿فأبى أكثر الناس إلا كفورا﴾: وهم قريش والعرب ﴿إلا كفورا﴾: إصرارا على الكفر وتماديا على الطغيان وكفران النعم (5).

* * *