فسلطني على المشركين وأعني عليهم وانصر سلطاني؛ أي: اجعل سلطاني عليهم منصورا، والنصير بمعنى المنصور، ويقال (1): راية منصورة، يراد بها أن صاحبها منصور على أعدائه، والنصر: التمكين من الانتصار من العدو، وقد استجاب الله تعالى ذلك يوم الفتح.

* * *

(81) - ﴿وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴾.

وقوله تعالى: ﴿وقل جاء الحق وزهق الباطل﴾: أي: بشر أصحابك بدنو دولتهم وبطلان دولة (2) أعدائهم.

وقوله تعالى: ﴿إن الباطل كان زهوقا﴾: أي: لم يزل (3) مضمحلا؛ أي: لا بقاء له يتراءى (4) ثم يتلاشى، وإنما الثبات والدوام للحق، وهذا مستقبل بصيغة الماضي كقوله تعالى: ﴿أتى أمر الله﴾ [النحل: 1].

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: (زهق الباطل): ذهب (5)، وهو من زهقت نفسه: إذا خرجت وهلكت.

وروي (6) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما دخل الكعبة يوم فتح مكة وجد فيها ثلاث مئة وستين صنما، فجعل يطعنها [بعود كان] بيده ويقول: ﴿جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا﴾ (7).