وقيل: معناه: فإليها؛ أي: فقد أسأتم إليها، وهو كقوله: ﴿أوحى لها﴾ [الزلزلة: 5]؛ أي: إليها.

وقيل: هو بمعنى (على)، والحروف تتناوب.

ثم قيل: إن قوله: ﴿إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم﴾ يحتمل أنه في التوراة خطابا لهم، ويحتمل أنه خطاب مبتدأ في عصر النبي -صلى الله عليه وسلم- لمن كان من (1) أخلافهم في عصره، ويحتمل أنه خطاب للمشركين أنهم لو أحسنوا فلأنفسهم أحسنوا، وإن أساؤوا فعلى أنفسهم فعلوا.

وقوله (2) تعالى: ﴿فإذا جاء وعد الآخرة﴾: أي: وقت المرة الآخرة بالعود إلى الإفساد بعد زمان، وأضمر هاهنا: بعثنا (3) عليكم.

ثم قوله تعالى: ﴿ليسوءوا وجوهكم﴾: قرأ ابن عامر وحمزة وعاصم في رواية أبي بكر: ﴿ليسوء﴾ بياء المغايبة على الواحد؛ أي: ليسوء لقاؤهم وجوهكم، أو (4): ليسوء بعثنا وجوهكم.

وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم في رواية حفص: ﴿ليسوءوا وجوهكم﴾ على الجمع؛ أي: ليسوء هؤلاء وجوهكم.

وقرأ الكسائي: ﴿لنسوء﴾ بالنون إخبارا من الله تعالى عن نفسه (5)؛ أي: نحن نفعل ذلك.