ومعه جبريل عليه السلام فقال: صدق أبو بكر، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: سرني والله قوله، فقال له جبريل عليه السلام: سمه الصديق، فلذلك سمي الصديق (1).

قال نجم الدين (2): وأنا أقول في ذلك:

لا يجحد المعراج بعد نصوصه ... إلا عنيد (3) كافر زنديق

ومصدق أهل الهدى وإمامهم ... بالحق في تصديقه الصديق

وتمام القصة نقلناه (4) بطرقه في كتاب وسميناه ب: كتاب ما ورد من الأخبار في ذكر معراج النبي المختار وفوائده ولطائفه في مجالس جمعناها وتكلمنا بها في مجالس الوعظ في تمام شهر.

وقال القشيري: لما أراد الحق سبحانه أن يعرف العباد ما خص به رسوله (5) ليلة المعراج من علو ما رقاه إليه ولقاه إياه، أزال الأعجوبة بقوله: (أسرى به) ونفى عن نبيه خطر الإعجاب بقوله: ﴿بعبده﴾ لأن من عرف الإلهية -وهي استحقاق كمال العز- لا يتعجب منه أن يفعل ما يفعل، ومن عرف عبودية نفسه وأنه لا يملك شيئا من أمره لا يعجب بحاله، فأوجبت الآية شيئين: نفي الإعجاب من وصف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ونفي التعجب من فعل الله.

وقال: جعل المعراج بالليل على غفلة من الراقب وغيبة من الأجانب، ومن غير