وقال مجاهد: ﴿قائم﴾؛ أي: خاوية على عروشها، و ﴿وحصيد﴾: مستأصل (1).

وقال قتادة: ﴿قائم﴾: لم يذهب أصلا، و ﴿وحصيد﴾: قد ذهب أصلا (2).

وقال محمد بن كعب القرظي: ﴿منها قائم﴾: جدرانها وحيطانها، ومنها ﴿حصيد﴾: ساقط (3).

* * *

(101) - {وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم آلهتهم التي يدعون

من دون الله من شيء لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيب}.

وقوله تعالى: ﴿وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم﴾: أي: ما عذبناهم بغير ذنب، ولكن ظلموا أنفسهم بالشرك وتكذيب الرسل.

﴿فما أغنت عنهم﴾: أي: فما نفعتهم، ولا دفعت عنهم ﴿آلهتهم التي يدعون من دون الله من شيء﴾؛ أي: أصنامهم التي اعتقدوها آلهة معبودة.

﴿لما جاء أمر ربك﴾: أي: العذاب الذي أمر به.

﴿وما زادوهم غير تتبيب﴾: قال مجاهد وقتادة: أي: غير تخسير (4).