وفي تفسير مالك بن سليمان الهروي: أن الحية والعقرب أتيا نوحا عليه السلام، فقالتا: احملنا، فقال نوح صلوات الله عليه: إنكما سبب الضر والبلاء (1)، فأنا لا أحملكما، قالتا: احملنا فإنا نضمن لك أنا لا نضر أحدا ذكرك، فمن قرأ حين خاف مضرتهما: ﴿سلام على نوح في العالمين (79) إنا كذلك نجزي المحسنين (80) إنه من عبادنا المؤمنين﴾ [الصافات: 79 - 81] ما ضرتاه (2).

* * *

(39) - ﴿فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم﴾.

وقوله تعالى: ﴿من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم﴾: يتصل هذا بقوله: ﴿فسوف تعلمون من يأتيه﴾، ولقوله: ﴿من يأتيه﴾ وجهان:

الرفع إذا جعل معناه: فسوف تعلمون أينا يأتيه عذاب يخزيه.

والنصب إذا جعل تقديره: فسوف تعلمون الذي يأتيه عذاب يخزيه؛ أي: يفضحه، وهو الغرق، ﴿ويحل عليه عذاب مقيم﴾؛ أي: يجب عليه عذاب دائم؛ أي: عذاب الآخرة، وهو قوله تعالى: ﴿أغرقوا فأدخلوا نارا﴾ [نوح: 25].

* * *

(40) - {حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين

وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل}.