تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿أن يقولوا﴾؛ أي: بأن يقولوا.

قال مقاتل: قال هذا عبد الله بن أبي أمية: ﴿لولا أنزل عليه كنز﴾ (1)، وكان للمال عندهم خطر ﴿أو جاء معه ملك﴾ [هود: 12]؛ أي: ليصدقه بما يقول، قال الله تعالى: ﴿إنما أنت﴾ يا محمد ﴿نذير﴾: مخوف مبلغ، ليس بيدك الإتيان بالأموال وإنزال الملائكة.

وقوله تعالى: ﴿والله على كل شيء وكيل﴾؛ أي: حافظ لكل ما يقولون فيك؛ إذ هو الحفيظ عليهم لا أنت، قال الله تعالى: ﴿وما أرسلناك عليهم وكيلا﴾ [الإسراء: 54]، ونظير هذه الآية: ﴿لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين﴾ [الشعراء: 3].

* * *

(13) - {أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من

استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين}.

وقوله تعالى: ﴿أم يقولون افتراه﴾: (أم) كلمة عطف على استفهام بألف، وتقديره: أيكذبونك أم يقولون: افتراه.

وقيل: أيكتفون بما أوحينا إليك أم يقولون: افتراه.

والمفسرون يقولون: معناه: بل يقولون افتراه.

وقوله تعالى: ﴿قل فأتوا بعشر سور مثله﴾: أي: مثل القرآن ﴿مفتريات﴾؛ أي: على زعمكم أن القرآن مفترى.

وهذا أمر إعجاز كما مر في (سورة البقرة)، وهذه الآية نزلت قبل قوله تعالى: ﴿قل فأتوا بسورة مثله﴾ [يونس: 38]، ونزل أولا قوله تعالى: ﴿فليأتوا بحديث مثله﴾

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ١٥ · الصفحة ١٦٧

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ١٥ · ص ١٦٧