وقال الحسين بن الفضل: أي: على شرط إسلامكم (1).

وقال آخرون: لعله في ذلك الوقت كان يباح للمشرك المسلمة (2)، وكان ذلك في ابتداء الأمر جائزا في هذه الأمة، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- زوج ابنته من عتبة بن أبي لهب وأبي العاص بن الربيع وكانا كافرين (3).

ثم قوله: ﴿أطهر﴾ لا يدل على أن إتيان الذكران كان طاهرا، لكنهم اعتقدوا طهارة ذلك، فبنى ذلك على زعمهم، وهو كما روي أن أبا سفيان بن حرب قال يوم أحد: أعل هبل، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لعمر: قل: الله أعلى وأجل (4).

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: ويحتمل أن يكون هذا تعريفا لهم خبث ذلك الفعل، ويكون معنى قوله: ﴿هن أطهر لكم﴾: هذا أقل خبثا من ذلك؛ أي: الزنى بالبنات دون إتيان الذكران في الخبث، وكانوا يعتقدون حرمة الزنى، فبين (5) أن هذا يزول بالنكاح، وذاك لا يزول بحال (6).

وقوله: ﴿فاتقوا الله ولا تخزون في ضيفي﴾: أي: لا تخجلوني في أضيافي، ولا تفضحوني فيهم.