وَقَالَ (١): العَارِيَّةُ مُؤَدَّاةٌ، وَالمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ (٢)، وَالدَّيْنُ مَقْضِيٌّ، وَالزَّعِيمُ (٣) غَارِمٌ» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ، وَحَسَّنَهُ -، وَبَعْضُهُمُ اخْتَصَرَهُ (٤).
وَشُرَحْبِيلُ: مِنْ ثِقَاتِ الشَّامِيِّينَ (٥)؛ قَالَهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ (٦)، وَضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ (٧).
* * *
(١) في أ: «قال» من غير واو.
(٢) «المِنْحَة»: هي ما يمنحه الرَّجل صاحبه من أرض يزرعها مدَّةً ثم يردُّها، أو شاةً يشرب دَرَّهَا ثم يردُّها على صاحبها، أو شجرةً يأكل ثمرتها، وجملتها: أنَّها تمليك المنفعة دون الرَّقَبَة، وهي من معنى العواري. معالم السنن (٣/ ١٧٦).
(٣) «الزَّعِيم»: الكفيل، والزَّعامة: الكَفالة، ومنه قيل لرئيس القوم: الزَّعيم؛ لأنه هو المتكفِّل بأمورهم. معالم السنن (٣/ ١٧٧).
(٤) أحمد (٢٢٢٩٤)، وأبو داود (٣٥٦٥)، وابن ماجه (٢٠٠٧، ٢٢٩٥، ٢٣٩٨، ٢٤٠٥، ٢٧١٣)، والترمذي (٢١٢٠).
(٥) في هـ، و: «التابعين».
(٦) المعجم الصغير (٢١٢).
(٧) في رواية إسحاق بن منصور كما في الجرح والتعديل (٤/ ٣٤٠). وأما في تاريخه رواية الدوري (٢/ ٢٧٨) فقال: «ثقة».