تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بَابُ الهِبَةِ

٩٤٧ - عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ أَبَاهُ رضي الله عنه أَتَى بِهِ (١) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: إِنِّي نَحَلْتُ (٢) ابْنِي هَذَا غُلَامًا كَانَ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَكُلَّ (٣) وَلَدِكَ نَحَلْتَهُ مِثْلَ هَذَا؟

فَقَالَ: لَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: فَارْجِعْهُ» (٤).

وَفِي لَفْظٍ: «قَالَ: تَصَدَّقَ عَلَيَّ أَبِي بِبَعْضِ مَالِهِ، فَقَالَتْ أُمِّي - عَمْرَةُ بِنْتُ رَوَاحَةَ (٥) -: لَا أَرْضَى حَتَّى تُشْهِدَ (٦) رَسُولَ اللَّهِ (٧) ﷺ، فَانْطَلَقَ أَبِي (٨) إِلَى النَّبِيِّ (٩) ﷺ لِيُشْهِدَهُ عَلَى صَدَقَتِي.

(١) «بِهِ» ليست في هـ، و.

(٢) «نَحَلْتُ»: أَعطيتُ، ووهبتُ. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ١٢١).

(٣) في و: «أكلُّ»، والمثبت من ج، وهو الموافق لما في الصحيحين.

قال الوقشي رحمه الله في التعليق على الموطأ (٢/ ٢١٢): «يجوز في (كلّ) الرَّفع والنَّصب، فمن رفع فلاشتغال الفعل عنه بضميره، ومن نصب فبإضمار فعل يفسِّره هذا الظاهر، كأنه قال: أنحلتَ كلَّ ولدك نِحلتَه؟ والاختيار النصب؛ لأن الاستفهام بالفعل أولى إذا دخل على جملة فيها فعل واسم؛ ما لم يعرض عارض يمنع من ذلك».

(٤) صحيح مسلم (٩ - ١٦٢٣).

(٥) في أ: «رُواحة»، والمثبت من ج.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٣٤٥): «(بنت رَواحة) بفتح الراء، وبالحاء المهملة».

(٦) في ب: «يشهد».

(٧) في ز: «النبي».

(٨) «أَبِي» ليست في د.

(٩) في هـ، و: «رسول اللَّه».

المحرر في الحديث - ت القاسم · الجزء ٢ · الصفحة ١٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المحرر في الحديث - ت القاسمج ٢ · ص ١٢٨