(١) «فَتَلْتُ»: لويت. المحكم والمحيط الأعظم (٩/ ٤٩١).

(٢) في ز، وحاشية ج: «النبي».

(٣) «الإِشْعَار»: هو أن يكشط جلد البَدَنَة حتى يسيل دم ثم يسلته، فيكون ذلك علامةً على كونها هديًا. فتح الباري (٣/ ٥٤٤).

(٤) «وَقَلَّدَهَا» ليست في هـ، و.

ومعنى «التقليد»: أي: أن يعلق في عنقه نعل، أو جلدة، أو شبه ذلك علامةً له. مشارق الأنوار (٢/ ١٨٤).

(٥) في هـ: «حلال».

(٦) البخاري (١٦٩٦)، ومسلم (١٣٢١) واللفظ له.

(٧) في و: «النبي».

(٨) «جِلَال البدن»: ثياب تجلل بها، وتكساها. شرح سنن أبي داود لابن رسلان (٨/ ٢٨٦).

(٩) في ج: «جَزارتها» بفتح الجيم، ولم تشكل في أ، ب، د، هـ، و، ز، وفي صحيح البخاري ط. السلطانية بالوجهين معًا وصحح عليهما، وفي صحيح مسلم بالكسر فحسب.

قال السفاقسي رحمه الله: «الصَّحيحُ: أنَّ الجِزارة - بكسر الجيم - اسمٌ للفعل؛ يعني: عَمَل الجزَّار». مصابيح الجامع (٤/ ١٩٤).

(١٠) في د، هـ: «شيء».