ثِقَةٌ (١) فَأَسْنَدَهُ؛ كَانَ عِنْدِي الصَّوَابَ (٢)، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ عِنْدِي ثِقَةٌ، وَمَعْمَرٌ ثِقَةٌ» (٣).
٥٨٠ - وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (٤) بْنِ عَدِيِّ (٥) بْنِ الخِيَارِ: «أَنَّ رَجُلَيْنِ حَدَّثَاهُ (٦) أَنَّهُمَا أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَسْأَلَانِهِ مِنَ (٧) الصَّدَقَةِ، فَقَلَّبَ فِيهِمَا البَصَرَ (٨) فَرَآهُمَا جَلْدَيْنِ (٩)، فَقَالَ: إِنْ شِئْتُمَا (١٠)؛ وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ، وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ» رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ (١١) - وَقَالَ: «مَا أَجْوَدَهُ مِنْ حَدِيثٍ!» (١٢) -، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ - وَهَذَا لَفْظُهُ (١٣) -.
٥٨١ - وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ (١٤) الهِلَالِيِّ رضي الله عنه قَالَ: «تَحَمَّلْتُ حَمَالَةً (١٥) فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَسْأَلُهُ فِيهَا، فَقَالَ: أَقِمْ حَتَّى تَأْتِيَنَا
(١) «ثِقَةٌ» سقطت من أ.
(٢) في ج: «الصوابُ» بالرفع، والمثبت من ب، و.
(٣) نقله عنه ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٣١٠)، ولم أقف عليه في مسند البزار، ولا في كشف الأستار.
(٤) في هـ، و: «وعن عبد اللَّه»، وهو خطأ.
(٥) «ابْنِ عَدِيِّ» ليست في أ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.
(٦) في ب: «حدثا».
(٧) في أ: «عن»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.
(٨) في ب: «النظر».
(٩) من الجَلَد، وهو القوَّة والصبر. النهاية (١/ ٢٨٤).
(١٠) في هـ، وزيادة: «أعطيتكما»، وقد وردت في رواية أحمد، وأبي داود.
(١١) في وزيادة: «والشافعي».
(١٢) نقله عنه ابن قدامة في المغني (٩/ ٣١٠)، وانظر: التمهيد (٤/ ١٢١).
(١٣) أحمد (١٧٩٧٢)، وأبو داود (١٦٣٣)، والنسائي (٢٥٩٧).
(١٤) في هـ، و: «المخارق».
(١٥) «الحَمَالَة»: ما يتحمَّله الإنسان عن غيره من دِيَة أو غَرَامة. النهاية (١/ ٤٤٢).