بَابٌ فِي الكَفَنِ
٥٠٦ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كُفِّنَ (١) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ (٢)؛ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (٣).
٥٠٧ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ (٤) جَاءَ ابْنُهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ: أَعْطِنِي قَمِيصَكَ (٥) أُكَفِّنْهُ فِيهِ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَاسْتَغْفِرْ لَهُ؛ فَأَعْطَاهُ قَمِيصَهُ (٦)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ أَيْضًا (٧).
٥٠٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْبَسُوا مِنْ
(١) في ج: «كُفِنَ»، والمثبت من ب، و.
(٢) قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (٢/ ٢٠٨): «(سَحُوليَّة) - بفتح السِّين، وضم الحاء - قيل: هي منسوبة إلى قرية باليمن، وقيل: القطن، وقيل: هي بيض نقية من القطن خاصة، وقيل: (سُحول) - بالضَّمِّ - جمع (سحل) وهو ثوب أبيض، ووقع في كتاب مسلم من رواية السَّمرقندي: أثواب سحول؛ فمن فتحَ السِّين أضاف الأثواب وأراد الموضع، ومن ضمَّها نوَّن وأراد صفة الأثواب أنها قطن أو بيض».
و«الكُرْسُف»: القُطن. العين (٥/ ٤٢٦).
(٣) البخاري (١٢٦٤)، ومسلم (٩٤١) واللفظ له - مختصرًا -.
(٤) في و: «وعن ابن عمر قال: لما توفي عبد اللَّه بن أبي» بدل: «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ لَمَّا تُوُفِّيَ».
(٥) في أ: «قميصُك»، وهو وهم، والمثبت من ج، و.
(٦) في أ: «قميصُه»، وهو وهم، والمثبت من ج، و.
(٧) البخاري (١٢٦٩) واللفظ له، ومسلم (٢٤٠٠).