فصل الضاد مع النون
• (ضنك) فِي حَدِيثِ عبدِ الله بن عَمْرٍو فِي تَشْمِيتِ العاطِسِ مِرارًا: «دَعْهُ فَإِنَّهُ مَضْنُوكٌ» (١).
أَيْ: مَزْكُومٌ، وَالاسْمُ: الضُّناكُ كَالزُّكامِ وَالسُّعالِ … وَبابِهِ.
وَفِي حَدِيثِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: «في التِّيْعَةِ (٢) شَاةٌ لا مُقْوَرَّةُ الأَلْيَاطِ (٣) وَلا ضِناكٌ» (٤).
الضِّناكُ: المُكْتَنِزُ الكَثِيرُ (٥) اللَّحْمِ، وَرَجُلٌ ضِنَاكٌ وَامْرَأَةٌ ضِناكٌ، وَيُقالُ: ضُنْأَكٌ عَلَى وَزْنِ فُعْأَلٍ بِمَعْنَاهُ.
• (ضنن) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ للهِ ضَنائِنَ مِنْ (٦) خَلْقِهِ، يُحْيِيهِمْ فِي عافِيَةٍ وَيُمِيتُهُمْ فِي عَافِيَةٍ» (٧).
(١) الحديث في: مصنّف ابن أبي شيبة ٥/ ٢٦٩، كتاب الأدب، باب كم يشمّت؟ ح (٢٥٩٧٩)، غريب الحديث لأبي عبيد ٤/ ٢٧٥، الفائق ٢/ ٢٦١، غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢/ ٢٠، النّهاية ٣/ ١٠٣.
(٢) التِّيعة: الأربعون من الغنم. منال الطّالب ٧٠.
(٣) الاقْوِرارُ: الاسترخاء في الجلود. والأَلْياطُ: جمع لِيط، وهو قشر العود. اللّسان (قور).
(٤) سبق تخريجه ص ٦٦، في مادّة (صقع)، وانظر: الغريبين ٤/ ١١٤٤، غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢/ ٢٠، النّهاية ٣/ ١٠٣.
(٥) في (ك): (المكتنزة الكثيرة).
(٦) في (ك): «في»، والمثبت موافق لكتب الغريب.
(٧) الحديث في: مسند ابن الجعد ١/ ٤٩٤، ح (٣٤٤٦)، المعجم الكبير ١٢/ ٣٨٥، ح (١٣٤٢٥)، نوادر الأصول في أحاديث الرّسول ٤/ ٢٣٤.