تخطَّ إلى المحتوى

فصل الضاد مع الزاي

• (ضزن) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَنَّهُ بَعَثَ عامِلًا ثُمَّ عَزَلَهُ فَانْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ صِفْرَ اليَدِ، فَقالَتِ امْرَأَتُهُ: أَيْنَ مَرافِقُ العَمَلِ؟. فَقَالَ لَهَا: كَانَ مَعِي ضَيْزَنانِ يَحْفَظَانِ وَيُعَلِّمَانِ» (١).

أَرادَ المَلَكَيْنِ الحافِظَيْنِ. قَالَ ابْنُ الأَعْرابِيِّ: «الضَّيْزَنُ: الحافِظُ الثِّقَةُ، وَفِي غَيْرِ هَذا الضَّيْزَنُ: الَّذِي يَتَزَوَّجُ امْرَأَةَ أَبِيهِ بَعْدَ مَوْتِهِ» (٢).

(١) في (م): «وَيَعْلَمان»، وهو موافق لكتب الغريب.

والحديث في: الغريبين ٤/ ١١٢٦، الفائق ٢/ ٣٣٩، غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢/ ١٠.

(٢) انظر: الغريبين ٤/ ١١٢٦، غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢/ ١١، تهذيب اللّغة ١١/ ٤٨٨.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٧ · الصفحة ١٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.