القائِمِيْنَ بِأَمْرِهِ مُنْذُ وُلِدَ إِلَى أَنْ شَبَّ وَقَوِيَ (١).

• (رمن) فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: «خَرَجَ أَبُوْ زَرْعٍ فَلَقِيَ امْرَأَةً، مَعَها وَلَدان لَها كالفَهْدَيْنِ يَلْعَبانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمّانَتَيْنِ» (٢).

يَعْنِي: أَنَّها ذاتُ كَفَلٍ عَظيْمٍ ناتئٍ، فإِذا اسْتَلْقَتْ رَفَعَهَا الكَفَلُ النَّاتِئُ مِن الأَرْضِ حَتَّى يَصِيْرَ تَحْتَهَا فَجْوَةٌ يَجْرِي فِيهَا الرُّمّانُ. وقالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ذَهَبَ بَعْضُ النَّاسِ إِلى تَفْسِيرِ الرُّمَّانَتَيْنِ بِالثَّدْيَيْنِ، وَلَيْسَ لَهُ وَجْهٌ؛ لأَنَّهُما لَيْسَتا تَحْتَ الخَصْرِ (٣).

• (رمى) فِي الحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الخَوَارِجِ: «يَمْرُقُوْنَ مِن الدِّيْنِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِن الرَّمِيَّةِ» (٤).

هِي الطَّرِيْدَةُ الَّتِي يَرْمِيْها الصّائِدُ، وهِي كُلُّ دَابَّةٍ مَرْمِيَّةٍ (٥).

وَفِي الحَدِيثِ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ دُعِيَ إِلى مِرْمَاتَيْنِ لأَجاب، وَهُوَ لا يُجِيْبُ إِلى الصَّلاةِ» (٦).