والاسْمُ: الرِّشْقُ.
فِي الحَدِيثِ: «أَنَّ مُوسَى عليه السلام قالَ (١): كَأَنِّي بِرَشْقِ القَلَمِ فِي مَسامِعِي حِيْنَ جَرَى عَلى الأَلْواحِ فِي كَتْبِهِ التَّوْرَاةَ» (٢).
يُرِيْدُ صَرِيْرَ القَلَمِ (٣).
• (رشو) في الحَدِيثِ: «لَعَنَ اللهُ الرّاشِيَ وَالمُرْتَشِيَ والرّائِشَ» (٤).
أمَّا الرّاشِي: فالَّذي (٥) يُعْطِي الرِّشْوَةَ لِيُبْطِلَ حَقًّا، أَوْ لِيُزَوِّرَ باطِلًا، والمُرْتَشِي: الَّذي يأخُذُها لِيُعِيْنَهُ عَلى الباطِلِ، وَأَمَّا الرَّائِشُ: فَهُوَ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ الرّاشِي والمُرْتَشِي لِيُصْلِحَ ما بَيْنَهُما. وَكُلُّ مَنْ أَنالَ غَيْرَهُ خَيْرًا فَقَدْ رَاشَهُ، وَهَذَا مِنْ فَصْلِ الرّاءِ والياءِ والشِّيْنِ. وَسَيَأتِي فِي مَوْضِعِهِ (٦).
= ١/ ٦١٦، والفائق ٢/ ١٧٢، والنِّهايَة ٢/ ٢٢٥ وفيها: «فألحق رجلًا فأرشقه بسهم».
(١) العبارة في: (م، وك) هكذا: (أَنَّ مُوسى قال عليه السلام كأنِّي …).
(٢) الحديث في: غريب الحديث للخَطّابيّ ٣/ ٢٠٥، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤١٦، والفائق ٢/ ٦٠، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٩٥، والنِّهايَة ٢/ ٢٢٦.
(٣) قال الزّمخشريّ: في كتاب العيني: الرِّشْق والرَّشق: لغتان، وهو صوت القلم إذا كتب به. الفائق ٢/ ٦٠.
(٤) الحديث في: مسند أحمد ٢/ ١٦٤، ١٩٠، وسنن ابن ماجه ٢/ ٧٧٥ كتاب الأحكام، باب التّغليظ في الرّشوة ح ٢٣١٣، وعون المعبود ٩/ ٣٥٩ كتاب القضاء، باب في كراهية الرّشوة ح ٣٥٧٥، وسنن التّرمذيّ ٤/ ٦١٣ كتاب الأحكام، باب ما جاء في الرّاشي والمرتشي ح ١٣٣٦. ولم يذكر فيها لفظ: (الرّائش)، والفائق ٢/ ٦٠، والمجموع المغيث ١/ ٧٦٣، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٣٩٥، والنِّهايَة ٢/ ٢٢٦.
(٥) في: (م): (فهو الَّذي) بدل: (فالَّذي).
(٦) ص ٣٨٩.