تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فصل التاء مع الياء

• (تيس) في حديث عَلِيٍّ أَنَّه لَمَّا غَلَبَ عَلَى الْبَصْرَةِ قَالَ أَصْحَابُهُ لَهُ: «لِمَ تَحِلُّ لَنَا دِمَاؤُهُمْ وَلَا تَحِلُّ لَنَا نِسَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ؟ فَسَمِعَ بِهِ الْأَحْنَفُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: إِنَّ أَصْحَابَكَ قَالُوا كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: لَأَيْمُ اللهِ لَأُتَيّسَنَّهُمْ عَنْ ذَلِكَ» (١).

معناه: لَأَرُدَّنَّهُمْ وَلَأُبْطِلَنَّ قَوْلَهُمْ، قال: وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ تِيسِي، كلمة تقولها العرب تُرِيدُ بِهَا إِبْطَالَ الشَّيْءِ والتَّكْذِيبِ بِهِ.

ومنه في حديث أبي أيوب: «أَنَّهُ ذَكَرَ الْغُولَ، وَقَالَ: قُلْ لَهَا: تِيسِي جَعَارِ» (٢).

يريد إبطال ما جاءت به من كيدها، كَأَنَّهُ قَالَ لَهَا: كَذَبْتِ يَا خَارِيَة (٣).

ومن أمثال العرب في الرجل يتكلم بكلمة حق «احْمُقِي وتِيسِي» (٤).

وَأَصْلُ الْمَثَلِ عَلَى خِطَابِ التَّأْنِيثِ، مِثْلَ قَوْلِهِمْ: «أَطِرِّي فَإِنَّكِ نَاعِلَةُ» (٥).

(١) أخرجه الخطابي في غريب الحديث ٢/ ١٧٥، وهو في الغريبين للهروي مختصرًا ١/ ٢٦٨، والفائق للزمخشري ٤/ ١٢٩.

مختصرًا ١/ ٢٦٨، والفائق للزمخشري ٤/ ١٢٩.

(٢) أخرجه الخطابي في غريب الحديث ٢/ ١٧٥، وهو في النهاية لابن الأثير ١/ ٢٠٢. وذكره الميداني في مجمع الأمثال، وقال: (لم يعرف أصل هذه الكلمة) ١/ ٢٤٦.

(٣) في (س، وك) يا جارية وكذلك في التهذيب والتاج.

وفي (ص، وم) يا جاعرة. وفي النهاية واللسان يا (خارية) وهو الذي أثبته.

(٤) المستقصى للزمخشري ١/ ٨٦.

(٥) الأمثال لأبي عبيد ١١٥، وجمهرة الأمثال للعسكري ١/ ٥٠، ومجمع الأمثال للميداني ٢/ ٢٨٢.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٢ · الصفحة ١٨٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٢ · ص ١٨٨