فصل التاء مع النون

• (تنخ) في حديث عبد الله بن سلام: «أَنَّهُ آمَنَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْيَهُودِ، وَتَنَخُوا فِي الإِسْلَامِ» (١).

معناه: أَقَامُوا وَثَبَتُوا. يقال: تَنَخَ الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ تُنُوخًا: إِذَا أَقَامَ بِهِ، وَبِهِ سُمِّيَتْ تَنُوخُ؛ لِأَنَّهَا قَبَائِلُ تَحَالَفَتْ فَأَقَامَتْ فِي مَوَاضِعِهَا.

فَإِذَا قُلْتَ: (نَتَخُوا) النُّون قبل التَّاء، فمعناه: رَسَخُوا فِي الْإِسْلَامِ، وَخَلَصُوا إِلَى سِرِّهِ، واسْتَنْبَطُوا عِلْمَهُ، مِنْ قَوْلِهِمْ: نَتَخْتُ الشَّوْكَةَ مِنْ رِجْلِي: إِذَا أَخْرَجْتَهَا.

• (تنم) وفي الحديث في كسوفِ الشَّمْسِ عَلَى عَهْدِهِ ﷺ: «أَنَّهَا اسْوَدَّتْ حَتَّى آضَتْ كَأَنَّهَا تَنُّومَةٌ» (٢).

هي مِنْ نَبَاتِ الْأَرْضِ فيه أو في ثَمَرِهِ سَوَادٌ وجمعه تَنُّومٌ.

• (تنن) في حديث عمَّار: «أَنَّهُ عليه السلام تِنِّي وَتِرْبِي» (٣).

تِنُّ الرَّجُلِ وَتِرْبُهُ وَسِنُّهُ وَاحِدٌ. أَيْ مِثْلُهُ فِي السِّنِّ.