• (وجح) فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ فَلَا يُصَلِّيَنَّ وَهُوَ مُوجَحٌ» (١).

أَرادَ: مُرْهَقٌ مِنْ خَلَاءٍ أَوْ بَوْلٍ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الوِجَاحِ، وَهُوَ السِّتْرُ وَالغِطَاءُ، يُقالُ: ثَوْبٌ وَجِيحٌ وَمُوجَحٌ: إِذا كَانَ كَثِيفًا، وَالوَجَحُ أَيْضًا: المَلْجَأُ وَالمَلاذُ.

• (وجد) في الحَدِيثِ: «لَيُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ» (٢).

الواجِدُ: الغَنِيُّ المَلِيءُ الَّذِي يَجِدُ ما يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ.

وَفِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «لَيُّ الواجِدِ ظُلْمٌ» (٣). وَفِي بَعْضِهَا: «مَطْلُ الغَنِيِّ ظُلْمٌ» (٤).

وَالوُجْدُ وَالجِدَةُ فِي المالِ: السَّعَةُ وَالقُدْرَةُ، يُقالُ: وَجَدَ وُجْدًا وَجِدَةً، (وَوَجَدَ الضَّالَّةَ وِجْدانًا، وَوَجَدَ عَلَيْهِ السُّلْطَانُ وَجْدًا وَمَوْجِدَةً) (٥)، وَوَجَدَ فُلانٌ بِفُلانَةٍ وَجْدًا، يَعْنِي فِي الحُبِّ.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي صِفَةِ العَجُوزِ الَّتِي أَخَذَهَا عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ (٦) فِي سَبْيِ هَوازِنَ وَأَبَى أَنْ يَرُدَّها: «فَقَالَ لَهُ أَبُو صُرَدَ (٧): خُذْها