ويقعدها غضباً، وتجده يقول: لماذا لم يكن ابني مثل ابن فلان، مع أني وفرت كل شيء متاح؟ كما أنه يقيم الدنيا ويقعدها تهديداً ودعاءً على نفسه وعلى ابنه، أو أبنائه، ونسي هذا الأب المسكين أن الأمر كله ظاهراً وباطناً، وعاجلاً وآجلاً، بيد الله جل وعز فهو الذي بيده ملكوت كل شيء، وكل إنسان ميسَّر لما خلق له، وعلى ذلك فإن حياة أبنائنا ونصيبهم في هذه الحياة، هو من قدر الله الغالب، ونحن الآباء لا نملك من ذلك شيئاً، ودورنا هو دور بذل الأسباب الممكنة تربيةً وتوجيهاً، والنتائج بيد الله تعالى، وعلى ذلك فقد تكون هذه النتائج في مستوى ما بذل من هذه الأسباب، أو أقل أو أكثر.

والقرآن الكريم يبينُ أن صلاح الذرية يستمد من الله تعالى بدعائه بتحقيق هذا الصلاح، والتوسل إليه بالتوبة إليه سبحانه، وإسلام الوجه له تعالى، وذلك يدل على خاصية المنهج الإسلامي الرشيد السديد في التربية والتوجيه والبناء، فالعلاقة بين الأب وأبنائه ليست علاقة يتسلط فيها الأب على أبنائه فيجبرهم على ما يكرهونه مما لا يحرمه شرع الله الخالد، ولكنها علاقة يؤدي فيها كل واحد من الأب وأبنائه دوره المنوط به طاعة لله وعبودية له جل جلاله، وتلك هي خاصية العلاقة بين أفراد البيت المسلم، ومن هنا فإن هدي القرآن العظيم يبين أن صلاح الأبوين – وخاصة الأب – مهم جداً في حصول صلاح الذرية، وأن التوبة إلى الله تعالى وإسلام الوجه له