ويقعد لهم في كل مرصدٍ تشديداً وتضييقاً عليهم، ولكنهم إذا تابوا من شركهم ودخلوا في دين الله وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فيخلى سبيلهم، ويعصم دمهم بالإسلام، فهم بالإسلام مثل المسلمين في الحقوق والواجبات، والله تعالى غفورٌ رحيمٌ يقبل التائب إليه من الذنوب كلها سواءٌ كانت شركاً أو غيره. فهو وحده غافر الذنب وقابل التوب. وفي الآية الثانية: بيّن الله تعالى حكمه العادل القاطع في هؤلاء المشركين الذين لا يرقبون في مؤمنٍ إلًّا ولا ذمَّة بأنهم لا عهد لهم عند الله وعند رسوله، فهم المعتدون الظالمون بشركهم، ولكنهم إذا تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة، أي إذا دخلوا في دين الإسلام، فإن هذه التوبة مع ما يتبعها تستوجب عقد أخوة الإسلام معهم، لأن الإسلام يجُبُّ ما قبله.
ولكن لماذا كان إقام الصلاة وإيتاء الزكاة من شروط التوبة في حق هؤلاء المشركين؟
والجواب على هذا التساؤل: أن إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة هما المعلمان اللذان يدلان على صحة إيمان هؤلاء، فإقام الصلاة دليلٌ على أن صاحبها ليس كاذباً في إيمانه، وإيتاءُ الزكاة دليل على صدق النية، فيما بذل فيه، ودليلٌ على محبة مجتمع المؤمنين، فإقام الصلاة وإيتاء الزكاة ورد ذكرهما في القرآن كثيراً مقترنين بالمؤمنين.