وإن شراً فشر، وقد عبر عن هذه الحقيقة أحدُ أسلافنا الصالحين حين قال: إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق امرأتي ودابتي (1)، أي أنه يجدُ أثر هذه المعصية في أخلاق وسلوك زوجته، صعوبة، وضيقاً ومخالفة، كما يجدُ أثر ذلك في دابته صعوبة.

قال ابن قيم الجوزية: «ومن تفقَّه هذه المسألة وتأمَّلها حق التأمل انتفع بها غاية النفع، ولم يتكل على القَدَر جهلاً منه، وعجزاً وتفريطاً وإضاعة فيكون توكله عجزاً، وعجزه توكلاً، بل الفقيه كل الفقيه الذي يرد القدر بالقدر، ويدفع القدر بالقدر، بل لا يمكن الإنسان أن يعيش إلا بذلك، فإن الجوع والعطش والبرد وأنواع المخاوف والمحاذير هي من القدر، والخلق كلهم ساعون في دفع هذا القدر بالقدر، وهكذا من وفقه الله وألهمه رشده يدفع قدر العقوبة الأخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة» (2).

فعلى المسلم الفطن أن يوازن بين توبته ومدى صدقه فيها، وإسلام وجهه لخالقه ومدى إخلاصه فيه، وبين ما يراه من أثرٍ في صلاح ذريته، والله يهدينا إلى صراطه المستقيم.

المعلم الحادي والعشرون: أن التوبة هي توفيق الله تعالى لعبده أولاً، فهي ليست بالإدعاء ولكنها بالدعاء إليه سبحانه أن يوفق عبده إليها، وذلك