ولتقوم عليهم الحجة كاملة، يسألون بماذا أجابوا المرسلين الذين أرسلوا إليهم في الدنيا، فلا ينطقون بحجة، والله تعالى وسعت رحمته كل شئ يقول للمشركين من أهل الدنيا: إن الذي يتوب من شركه، ويصدق في إيمانه، ويؤدي ما عليه من الفرائض ويكثر من النوافل والقربات، فإني أقبل توبته وأمحو سيئاته، وأدخله جنات النعيم - دار الفائزين بالسعادة- وذلك من فضل الله تعالى ورحمته، وجاء التعبير الكريم - في تحقيق الوعد الإلهي الكريم - بلفظ (عسى)، وهي واجبة من الله تعالى، كما قال القرطبي في تفسيره (1)، ولفظ الآية عام يشمل المشركين وغيرهم ممن أذنب من المسلمين، فلا سبيل إلى الفلاح إلا بالتوبة التي يتبعها إيمان وعمل صالح؛ ففي التوبة الفلاح، وفي تركها والإعراض عنها الخسران، فاللهم ألحقنا بركب التائبين إليك.

المعلم السادس: أن التوبة من الله تعالى لعباده المؤمنين قد لا تكون في حال توبتهم من الذنب فقط، بل تكون منه رفعة لهم وقبولاً، وزيادة في العفو والقبول والرضا قال تعالى: {?????? ??????? ?????? ????? ??????????? ???????????????????? ??????????????? ??????????? ?????????????? ? ??????? ???????????? ???? ?? ???? ??? ????? ????????? ????????? ???????? ??? ???? ????? ??????? ? ??? ????? ?????????? ????? ??????? ???????? ? (2)، قال القاسمي رحمه الله في تفسيره: «اعلم أن الله تعالى لما بين فيما تقدم مراتب الناس في أيام غزوة تبوك - مؤمنهم ومنافقهم، والمنفق لها طوعاً أوكرهاً، والراغب فيها أو عنها، والمتخلف نفاقاً أو كسلاً، وأنبأ عمّا لحق كلاً من الوعد والوعيد، وميّز