والشرك والمعاصي بالإقلاع عنها، ثم بالتوبة إلى الله توبة نصوحاً، وإنابة صادقة إليه سبحانه، فهو قريب ممن دعاه دعاء مسألة أو دعاء عبادة يجيبه بإعطائه سؤاله وقبول عبادته وإثابته عليها أجل الثواب، ويقول رحمه الله: «واعلم أن قربه تعالى نوعان: عام وخاص؛ فالقرب العام: قربه بعلمه من جميع الخلق وهو المذكور في قوله تعالى:

{????????? ???? ????? ?? ?????? ???? ?? ??? ??????????? ? (1) والقرب الخاص: قربه من عابديه وسائليه ومحبيه وهو المذكور في قوله تعالى: {??? ????? ???????????? ? (2) وفي هذه الآية -أي آية سورة هود- وفي قوله: {???????? ????????? ?????????? ?????? ??????????? ?????????? ???????? ???? ??? ? - ??????? ?????? ???????? ? (3) وهذا النوع قرب يقتضي ألطافه تعالى، وإجابته لدعواتهم، وتحقيقه لمرادهم ولهذا يقرن باسمه (القريب) اسمه (المجيب) (4).

وجاء الأمر بالاستغفار مقدماً على الأمر بالتوبة في هذه المواضع لا في غيرها، والاستغفار في هذه المواضع يقصد به ترك ما كان عليه المخاطبُون من الشرك، فقد جاءت الآيات في ذلك في معرض الحوار بين أنبياء الله هود، وشعيب، وصالحٍ، وبين أقوامهم الكافرين حيث أمروهم بالاستغفار، ثم بالتوبة التي تعني الإنابة إلى الله تعالى، فهل هذا الترتيب في الذكر تترتب عليه ضرورة الترتيب في الوجود، بمعنى أنه لابد من الاستغفار أولاً ثم بعده التوبة من سائر الذنوب والمعاصي، سواء كانت شركاً أو غيره؟ والعبرة - في تلك الآيات في المواضع الأربعة - بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.

والجوابُ أن تقديم الاستغفار على التوبة في تلك الآيات لا يدلُّ على ضرورة الترتيب في كل حالٍ، فقدْ ورد في القرآن الكريم تقديم الأمر بالتوبة على الأمر بالاستغفار، وذلك في قوله تعالى: {???????? ??????????? ?????? ?????? ????????????? ??????????????? ??????????? ???? ???? ???????? ? (5) ومعنى هذه الآية الكريمة هو الأمر، وإن كان ظاهرها الإخبار، فهي في معرض الحديث عن الكافرين القائلين بأن الله ثالث ثلاثةٍ، فقد جاء قبلها قول الله تعالى: {??????? ??? ?? ?????????? ???????????? ?????? ?????? ???????? ?????????????? ????? ???? ????????? ???????? ????????? ???????? ?????? ???? ???????????? ?????? ???????????? ??????????????? ??????????? ?????? ?? ??? ???? ??????? ???????? ? (6) وجاء الأمر بالتوبة والاستغفار لهؤلاء الكافرين بصيغة العرض والتحضيض، لا بصيغة الأمر المباشر دليلاً على مدى سعة رحمة الله وفضله وإحسانه؛ قال العلامة السعدي: «وصدَّر دعوتهم إلى التوبة بالعرض الذي هو غاية اللطف واللين في قوله: {???????? ??????????? ?????? ?????? (» (7). والتوبة هنا تعني الرجوع عن هذا الكفر، والإقرار لله تعالى بالوحدانية، ثم يأتي الاستغفار عما صدر من هؤلاء في حق الله تعالى فهو الغفور الرحيم، ومن خلال ما تقدم يمكن القول بأن التوبة في القرآن الكريم ترد مراداً بها التوبة من الشرك، كما تردُ مرادًا بها غير ذلك من الذنوب، وذلك يمكن القول به في الاستغفار أيضاً.

المعلم الثامن عشر: أن التوبة مع إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، تعصم دم المشركين وتستوجب عقد أخوة الدين معهم؛ قال الله تعالى: {????????? ????????? ?????????????? ? • ???????? ????????????????? ???????????????? ?? ??? ?????????????? ??????????? ????????? ????? ??????????????? ?????? ????? ????????? ??????? ????????? ?????????????? ???????????? ???????????? ????????????? ???????????

???????????? ?????? ?????? ???? ??? ????????} (8).

وقال سبحانه: ﴿??????? ????????? ?????????????? ????????????? ???????????? ???????????? ?????????? ??????? ? ?????????? ?????? ????? ???????????? ???????? ??????? ????﴾ (9). ففي الآية الأولى: بيّن الله تعالى حكمه القاطع العادل في حق المشركين بعد البراءة من المشركين: أنهم بعد انسلاخ الأشهر الحرم يقتلون حيث وجدوا، ويؤخذون ويحصرون،