﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ (١٦)﴾
قراءات:
٧٤٨٦٣ - عن أبي إسحاق، قال: في قراءة عبد الله -يعني: ابن مسعود-: (مُتَّكِئِينَ عَلَيْها ناعِمِينَ) (١). (١٤/ ١٨٤)
تفسير الآية:
٧٤٨٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيّ، عن أبي مالك وأبي صالح- ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ﴾: ما ينظر الرجل منهم في قفا صاحبه، يقول: حِلقًا حِلقًا (٢). (١٤/ ٢٤٨)
٧٤٨٦٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ﴾، قال: لا ينظر أحدُهم في قفا صاحبه (٣). (١٤/ ١٨٤)
٧٤٨٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ﴾ إذا زار بعضُهم بعضًا (٤). (ز)
٧٤٨٦٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ﴾، بلغني: أنّ ذلك إذا تزاوروا (٥). (ز)
﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧)﴾
٧٤٨٦٨ - قال علي بن أبي طالب: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ هم أولاد أهل الدنيا، لم يكن لهم حسنات فيُثابوا عليها، ولا سيئات فيُعاقبوا عليها؛ لأنّ الجنة لا وِلادة فيها (٦). (ز)
(١) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٨٠، ٢٢/ ٢٩٤.
وهي قراءة شاذة.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٨٠، ٢٢/ ٢٩٤.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢١٧.
(٥) كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣٣٧.
(٦) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٠٤.