تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العلم (١) [٦٤٣٩]. (ز)

﴿لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (٤٤)﴾

٧٥١٣٦ - قال سعيد بن المسيّب: ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾ ولا حسن (٢). (ز)

٧٥١٣٧ - قال الضحاك بن مزاحم: ﴿ولا كَرِيمٍ﴾ ولا عَذب (٣). (ز)

٧٥١٣٨ - قال مجاهد بن جبر -من طريق رجل- في قول الله: ﴿وظِلٍّ مِن يَحْمُومٍ﴾ [الواقعة: ٤٣]، [...] جهنم، ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾ قال: لا بارد المدخل، ولا كريم (٤). (ز)

٧٥١٣٩ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- في قوله: ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾، قال: كلّ شراب ليس بعَذْبٍ فليس بكريم (٥). (ز)

٧٥١٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿لا بارِدٍ ولا كَرِيمٍ﴾، قال: لا بارد المنزل، ولا كريم المنظر (٦).

(١٤/ ٢١٠)

٧٥١٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم نَعتَ الظِّلّ، فقال: ﴿لا بارِدٍ﴾ المقِيل، ﴿ولا كَرِيمٍ﴾ يعني: ولا حسن المنزل (٧). (ز)

﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥)﴾

٧٥١٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿إنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذَلِكَ

[٦٤٣٩] نقل ابنُ عطية (٨/ ٢٠١) قولين آخرين في معنى «اليحموم»: الأول: عن ابن عباس أنّ «اليحموم»: «سرادق النار المحيط بأهلها، فإنه يرتفع من كلّ ناحية حتى يُظلّهم». الثاني: عن النقاش، وابن كيسان «أنّ اليحموم: اسم من أسماء جهنم».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٣٧.

(٢) تفسير الثعلبي ٩/ ٢١٣، وتفسير البغوي ٨/ ١٨.

(٣) تفسير الثعلبي ٩/ ٢١٣.

(٤) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن ٢/ ٥٤ (١٠٥).

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٣٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٣٧. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وابن المنذر.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٢٠ - ٢٢١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢١ · الصفحة ٢٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢١ · ص ٢٤٨